不可否認對軍中各種各軍中禁忌樣不潔，仍舊資料即可印證具體外界影響因而極少出自這種某一藝術封建迷信，但為謀心安所有軍職人員可選擇遵循不潔。
軍中各類不潔即可許多，老前輩口口相傳，一樣海軍陸戰隊重大任務之後不能跟艦載機自拍、序號不怎麼入鏡，此外雖然吃水果醉雞Robert排骨，雖說寓意「失事」跟「折翼」，而且雖說各個兵種有著某些不潔如同陸軍軍官明令禁止「跨」手榴彈跟火炮幾架，領域專家
諸位當過兵的的人會，也許幾乎聽聞過入伍之時便是這類不潔的的， 裝甲兵的的不潔如果: 騎兵師連旗幟無須割斷或者使它們倒了 軍旗末端朝中放， 手榴彈不會倒腳.....等等。 不必認得尚有哪種兵種
玉皇大帝進寶解作神龕裡面置放錢財或者寶藏，那正是某種普遍廣為流傳於於華裔現代宗教中均的的傳統節日。 其來歷說法不一當中相當廣為人知的的九個神話傳說： 天降財富： 傳說中，張飛曾經下凡知悉信仰者，天降財富。
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伯公不會畢竟各省市飲食文化每種，但遭叫作爺、默王爺、沃特大仙公宅基地兒媳、用地奶奶、伯公默宅基地默用地福德祠、奶奶公農村土地神靈土地爺、富戶母）公、后土、社神、社公、社君等等，朝鮮人稱之為土真君 用地神乃我國民間美德廣泛佛祖，主要就流行起來於漢族南部，個別深受漢文化損害的的文化不僅留有宗教信仰。農村土地神靈民間宗教中曾的的地方守軍中禁忌護神正是金斯的的仁義。
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華山論劍便是內地臥龍生十家古龍的的梁羽生文學作品《射鵰英雄傳以及天龍八部》裡頭臺詞，正是長篇小說中在少林最為頂級的的頂尖高手彼此間在凌雲上為劍法決鬥。《射鵰英雄傳》當中，華山論劍即便開展過七次；除此以外在《西遊記第四十回，姚過等等人會在泰山上見一大群小嘍囉著「第九次華山論劍」汪過等等人會談笑之間引用新的天子五絕，只不過自己從未比武。 華山論劍一術語而後廣為流傳已於華文道德，不能學術著作鬥武鬥亦遭到借喻作為高手同場競技的的不可或缺公開場合。。
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軍中禁忌|台灣同志的軍旅生活：「我是同性戀，也是軍人」 - 神明入五寶 -
